Если бы я задал трем архитекторам вопрос о свете и архитектуре, я бы, скорее всего, услышал три совершенно разных ответа. Можно было бы рассказать мне о естественном и искусственном освещении и об эффективных способах расчета уровня освещенности в многоквартирных домах. Другой мог бы ответить на легкость или тяжесть материалов – скажем, кирпичной кладки или алюминия – и, возможно, они скажут мне, сколько весят здания мистера Фостера. Третий ответ вполне может касаться истоков всех этих измерений и логики в архитектуре, имея в виду просвещение 18-го века и неоклассицизм в европейской архитектуре. Однако, возможно, более проницательный ответ возник бы, если бы я спросил свет о его мыслях об архитектуре. Именно такого рода вопросы побуждает нас задаться Ричард Фрэнсис-Джонс в своей книге «Правда и ложь в архитектуре».
Расширяя свой опубликованный сборник эссе, Фрэнсис-Джонс организовал стимулирующую дискуссию о том, что вызывает архитектурную реакцию – сознание, своенравие или экология? Фрэнсис-Джонс пригласил трех лидеров в области дизайна и архитектуры – Анну О'Горман, Аарона Питерса и Талию Стедман – обсудить этот вопрос на мероприятии «Архитектура: сознание, экология или воля», организованном Галереей современного искусства в октябре. Руководством докладчиков была вступительная презентация Фрэнсиса-Джонса, основанная на концепции панпсихизма, которая рассматривает все вещи – одушевленные и неодушевленные – как обладающие способностью мыслить и чувствовать как разумные существа. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, Фрэнсис-Джонс сослался на печально известный вопрос Луиса Кана скромному глиняному кирпичу: «Чего ты хочешь, кирпич?»
Анна О'Горман, директор Anna O'Gorman Architects, продолжила работу Фрэнсиса-Джонса и исследовала рабочее мышление дизайнера и архитектора, одновременно тренируя как правое, так и левое полушарие мозга. О'Горман утверждал, что архитектор должен использовать не только интуитивный подход, но и логический и рациональный. Именно это интуитивное правополушарное мышление лежит в основе того, чем занимаются наши профессии, но его труднее всего откалибровать и, безусловно, присвоить измеримую ценность.
Следующим спикером был Аарон Питерс, директор компании Vokes and Peters, который занимался концепцией внутреннего ребенка и сознания. Перформативно рисуя слои своего сознания посредством устной речи и коллажей, Питерс говорил о влияниях, сформировавшихся в результате детского исследования искусственной и воображаемой среды. Его доклад разъяснил процессы, которые происходят в состояниях осознанности и неосознанности – процесс мышления, напоминающий учение Баухауза об «отучении» или «отказе от школы» как способе взглянуть на мир заново.
Связанный: предыдущее событие серии в Сиднее.
Талия Стедман, женщина из Нгемба и директор Blaklash, углубилась в свой опыт и лидерство в подходах к дизайну, ориентированных на страну. Стедман познакомил аудиторию с рыбными ловушками Бреваррины, внесенными в список наследия, или, как их традиционно называют, Нгунну Байаме, необычной сетью речных каменных рыбных клеток и древним изобретением человеческой изобретательности на реке Барвон. Стедман выступал за сознательное состояние страны как ключевой заинтересованной стороны, которую следует учитывать при проектировании искусственной среды.
Как и в трех ответах на мой вопрос о свете и архитектуре, каждый докладчик высказал глубокие и уникальные идеи для обсуждения этой темы. Крис Сэйнс, директор Художественной галереи Квинсленда, умело связал эти нити воедино в ходе панельной дискуссии. Обсуждение варьировалось от понимания того, на что дизайнеры на самом деле имеют или когда-либо будут иметь влияние, а также на то, на что они не влияют. Что касается того, как мы взаимодействуем со своим сознанием, не говоря уже о сознании во всем (особенно в нашей экологической среде), возникает постоянный вопрос: как мы оцениваем неизмеримое? Как мы можем придать вес, ценность или любую другую единицу измерения опыту, удивлению и восторгу, а также интуитивной работе наших профессий? Это непреходящие вопросы, которые можно изучить только посредством этих дискуссий и стремления проверить идеи посредством письменной речи, как это было реализовано Фрэнсисом-Джонсом в книге «Правда и ложь в архитектуре».
fjcstudio
fjcstudio.com
Фотография
С разрешения fjcstudio
Мы думаем, что вам также может понравиться эта рецензия на книгу Ричарда Фрэнсиса-Джонса «Правда и ложь в архитектуре».
