Название одной из работ Джонатана Далтона «Невозможность лебедей» с таким же успехом могло бы звучать как «Невозможность Джонатана Далтона». Это художник, который рисует с таким реалистическим изяществом, с учетом всех искажений и преломлений, что в нем нет никакой двусмысленности. Однако его работы изобилуют неправильным направлением и метафорами.
Расширяя центральную тему переоценки ценностей, посылка Дальтона: «Идея вещей, которые у нас были и которые когда-то были важными, но в результате их потери они становятся важными», подхватывается в метафоре лебедей.
Точнее, черные лебеди, которые для Европы были сродни единорогу. Так продолжалось до тех пор, пока не была обнаружена Австралия и не осозналась реальность черных лебедей. Таким образом, для художника «Черный лебедь» — это катастрофический момент перемен, после которого наше видение мира навсегда изменится.
В заглавной части этого произведения «Черный лебедь и другие утраченные стихотворения» изображен сгоревший Penguin Classic, полупогруженный в аквариум. Книга, приписываемая Марселю Прусту, полностью является плодом воображения Дальтона и напрямую говорит о его молодом опыте чтения (хотя он говорит, что чтение, возможно, слишком сильное слово) книги Пруста «В поисках утраченного времени».
«Я полагал, что у Марселя Пруста есть последний сборник стихов. А если учесть всю книгу «В поисках утраченного времени», то она почти наверняка называлась бы «Черный лебедь». А потом я подумал: ох, будут и другие утерянные стихи», — говорит Далтон, который, не забывая о метафорах, совмещает фашизм, угнетение и контроль сжигания книг с ущербом доброй воли.
Далтон явно не является ни бойким, ни склонным к клише. Вместо этого моменты перемен странны, литературны и неопределимо уникальны для его чувства сверхъестественного. Например, рыба, плавающая в миске, в которой также находится банка ухи, создает до ужаса забавную картину с поверхностным намеком на Уорхола.
Рыба Далтона, однако, не обращает внимания ни на Уорхола, ни на банку, ни на ее содержимое: «Рыбе все равно. Помещение их в аквариум полностью лишает объекты их естественной функции. Затем, по необходимости, они должны стать символами или метафорами.
«И в конечном итоге, когда мы все уйдём, и останется только то, что мы создали. И рыбе будет все равно», — говорит Далтон.
«Разговор с (А) Богом по большому красному телефону» — еще одна книга, в которой говорится об изменениях и неизбежных и коварных потерях, возникающих по мере вторжения технологий: «Очень сложно осознать, насколько мы все были привязаны к телефонному звонку. И как это было общее событие. Звонит телефон, который есть у всех: «Я возьму его», и вы бежите за этим телефоном, это действительно павловский ответ и та прекрасная связь, которая у вас была через это устройство, которое жило в вашем доме», — говорит Далтон.
Дискотека развивает эту идею в другом направлении: информация повторяется и преломляется до такой степени, что становится неразборчивой и говорит об утрате связного аутентичного голоса в качестве средства массовой информации, в то время как константа не имеет содержания.
«На диско-шар светит единственный источник света, который полностью уничтожает информацию и превращает ее в многогранную, симпатичную мигающую штуку. Вы не можете увидеть информацию, которая попала в клику, и этот уровень отвлечения и украшения просто кажется таким аккуратным отражением того, как мы живем в данный момент, все так красиво и ярко, но на самом деле понимание этой сложности становится невозможный.»
А еще есть роспуск парламента. Птичья клетка, разорванная изнутри несколькими черными перьями, и хотя метафор изобилует, именно чувство потери Далтон передает наиболее кратко: «Политика во многих местах стала настолько популистской, как будто она пытается стать развлечением». а не политика и управление.
«Все, что осталось позади, — это то, что все пытаются создать эти большие, черные лебединые моменты, которые формируют нашу жизнь, а не то, каким должно быть управление», — говорит Далтон.
В работах Далтона есть блеск, который придает размаху его идей серьезность, необходимую для использования метафор. Этот выдающийся художник также явно обладает богатым литературным и социальным познанием: «Я просто разминаюсь, растягиваюсь и знаю, какие в нем правильные идеи. И я чувствую, что с течением времени ситуация улучшается, и это хорошее ощущение. Это значит, что мне есть куда идти.
Джонатан Далтон
jonathandaltonart.com
